Главная
3-я часть.
Схема:
18-я стр. = 7 поп. Сый
и прежде сый,
19-я »
= 2 » явлейся
яко человек
20-я » = 8
» Боже, помилуй нас.
(То же
построение, что и в 1-й части.)
Итак, форма догматика в целом такова:
1-я поп. __________
1 часть 2-я » __________
3-я » ___________________
2-я » __________
3-я » __________
2-я » __________
3-я » __________
2-я » __________
3-я » __________
2 часть 2-я » __________
4-я » __________
5-я » __________
6+3 » __________
4-я » __________
2-я » __________
2 вар. __________
4-я поп. __________
7-я поп. __________
3 часть 2-я » __________
8-я » ____________________
Форма – трехчастная, как в догматике 1, 2 и 3-го гл.,
но заключающая в себе черты особые, вполне своеобразные. К таковым следует
отнести прежде всего трехстрочное
построение, впервые только в настоящем догматике примененное. Как видно,
это построение дано первой и третьей частям общей формы. Оригинальность такого
приема тем заметнее, что он касается наиболее выпуклых частей целого. Та же
трехстрочность имеется и в средней, - уравновешенная парностью фраз, в которых
она применена. Что касается более обычного – четырехстрочного построения, то
оно в данном Богородичне в свою очередь типично, во-первых тем, что в нем
имеется повторение двух вполне схожих предложений, (прием еще не известный по
прежним образцам); во-вторых тем, что в нем строго проведен принцип той же
парности, какой и относительно трехстрочных построений. Вообще, в форме
догматика бросается в глаза необыкновенность, точность и симметричность в
соотношении частей: каждая из них стоит не особняком, а непременно имеет свою
ответную фразу. Так, напр., началу отвечает заключение (то и другое –
трехстрочное), первое «сопоставление образов» - второму, оба вместе – третьему,
которое само по себе построено по той же схеме взаимно отвечающих друг другу
фраз (трехстрочных) и т. п.
/