Главная

Предыдущая Следующая

    16-я   »   = 4-й                  Из Нея рождшагося Господа

 

Начало средней части догматика отмечено появлением новых попевок, 6-ой и 7-ой. А каждый подотдел этой части заканчивается той же комбинацией 5 и 4-ой попевок, о которой выше было сделано указание. Совершенно очевидно, что этой комбинации намеренно и сознательно придано значение «рубежа», разграничивающим отдельные части общей мелодии, одну от другой.

По содержанию своему средняя часть мелодии заключает в себе попевки первой части, с добавлением новых двух — 6-й и 7-ой попевок, начинающих собою эту часть Замечательно, что обе они в дальнейшем изложении опять встречаются, как начало следующего подотдела мелодии. Это обстоятельство на­водить на мысль, что вообще появление новых попевок означает начало новой же части песнопения. Эта догадка подтвер­ждается и в дальнейшем.

Заключение догматика, состоящее из 4-х строка, содержит в себе две попевки, еще не появлявшихся — 8-ю и 9-ю, а также и известную уже комбинацию из 5 и 4 попевок., в качестве каданса.

 

    17-я  стр. = 8-й попевки    Дерзайте, убо

    18-я    »    = 9-й      »           Дерзайте, людие Божии

    19-я    »    = 5          »           Ибо Той победит враги,

    20-я   »     = 4          »           Яко всесилен.

 

Итак, схематически полная форма догматика такова:

 

 

2. Глас второй.

 

 

 

 

Форма текста — следующая.

1) В краткой, но энергичной по тону, фразе высказы­вается мысль о полном прекращены «времен сеней», т. е. прообразов с момента «пришествия Благодати», т. е. Христа Спасителя:

 

Прейде сень законная,

 Благодати пришедши . . .

 

Затем, во 2-й части догматика  делаются три сопоставления событий, знамений и лиц из времен «сени законной» — с таковыми же из времени наступившего «царства благодати»:

 

 

I. Яко же бо купина                            Тако Дева родила ecu

Не сгараше, опаляема, —                   И дева пребыла ecu

 

2. Вместо столпа         Праведное

    Огненнаго, —            Возсия солнце.

 

3. Вместо Моисея —                         Христос, спасение душ наших.

 

 

В мелодии догматика находим сперва две строки,  с ясной каденцией в заключении второй из них:

 

1-я стр.                         Прейде сень законная,

2-я   »                            благодати пришедши.

 

Первое из текстовых  «сопоставлений» изложено мело­дически в 4-х строках:

3-я стр.                               Яко же бо купина не сгараше,

4-я   »                                  опаляема

Предыдущая Следующая