Главная

Предыдущая Следующая
ровным счетом ничего.
Однако работорговцы не могли отобрать у черного раба то, что он хранил в
душе.
У негров был свой язык, свои традиции, свой жизненный уклад; и им приходилось
изменить их, приспособить к новым условиям.
Это касалось не только языка, обычаев, религии, но и музыки. Оставалось
только
то, что могло выжить, а что не могло - изменялось, часто до неузнаваемости. В
течение
многих лет ведется дискуссия об африканских рудиментах в музыке американских
негров.
Одни исследователи рассматривают джаз, блюз, спиричуэл и т. п. как
преимущественно
африканские явления. Другие настаивают на том, что африканские элементы
растворились в европейской музыке, являющейся составной частью новой,
доминирующей культуры. Но спор этот не касается сути. А суть состоит в том, что
американским неграм-рабам удалось создать свою собственную культуру, которая во
многих отношениях отличалась от культуры белых, в чьей среде она развивалась.
Эту
идею высказал Херберт Г. Гутман в своем исследовании "Негритянская семья во
времена
рабства и свободы" [35]. Так, Гутман пишет, что, если среди белых браки между
двоюродными братьями и сестрами были обычным делом, то в негритянской среде они
практически не встречались. У негров сложилась своя этика взаимоотношения полов,
которую они не заимствовали в культуре белых, а создали сами, исходя из условий
своего
существования. Точно таким же образом их музыкальная практика, соприкасаясь с
музыкой белых, во многих аспектах отличалась от нее. Эта мысль чрезвычайно
важна. Мы
слишком долго рассматривали негритянскую музыкальную культуру раннего периода
отрывочно, по частям - другими словами, мы открывали для себя поочередно
негритянскую трудовую песню, спиричуэл, филд-холлер, стрит-край и т. д. Но мы не
понимали, что разнообразные жанры негритянской музыки основаны на одних и тех же
принципах и художественных приемах, позволявших американским неграм создавать
любые необходимые им музыкальные формы. Примерно так же, как в европейской
музыке: соната Бетховена, эстрадная мелодия Ричарда Роджерса и бытовая песня
хотя и
различны по эмоциональному содержанию, но все используют одни и те же звукоряды,
тональности и систему метроритмики.
Нам необходимо найти точное название для этой музыки. К сожалению, самое
удобное - "музыка американских негров" (black-american music) - используется в
очень
широком значении, включающем в себя все жанры, от спиричуэлов до авангардного
джаза. Первые исследователи употребляли термин "музыка рабов" (slave music), но
он
едва ли применим к периоду после Гражданской войны, и поэтому, я думаю, нам

Предыдущая Следующая