Главная

Предыдущая Следующая
тон).
В отличие от нас африканцы в пении не стремятся к идеально чистому, точному
интонированию. У них не принято расточать комплименты друг другу по поводу
приятного голоса. С помощью различных приемов они достигают большой
насыщенности, динамичности звука. Они используют в пении резкие гортанные и
вибрирующие звуки; иногда пение перемежается восклицаниями и выкриками. В
некоторых регионах популярно фальцетное пение, а также пение в декламационной
манере. Эрнест Борнеман писал: "Когда мы хотим выделить слово, мы повышаем
голос,
другими словами, повышаем высоту тона. Но в тех африканских языках, где
изменение
высоты слога может придать всему слову иное значение, у вас остается одна
возможность
эмфатического выделения: тембр. Вы можете акцентировать слог, изменив окраску
тона,
способ звукоизвлечения или характер вибрато". В этом состоит еще одно
свидетельство
тесной связи музыки и речи у африканцев.
Различные средства динамизации тембра применяются и в инструментальной
музыке. Африканское "ручное фортепиано", которое представляет собой несколько
пластин, закрепленных на резонаторе специальной формы, часто снабжают
металлическими язычками, вибрирующими при каждом звуке. На барабан часто вешают
бусы или раковины, которые дребезжат при ударе. Наряду с отказом от "чистых
тембров"
для африканской музыки характерны также звуки с неопределенной или неустойчивой
высотой. Вообще, точность воспроизведения фиксированной высоты звука для
африканца
не имеет того значения, какое придает ей музыкант европейской традиции. Как
правило,
первый звук фразы африканец исполняет со скольжением интонации вверх, а в
последней
допускает резкое понижение высоты тона, что европейцем воспринимается как
детонирование.
Еще одна особенность африканской музыки, проявившаяся в джазе, связана с
тенденцией к повторению какого-либо раздела песни в течение длительного времени,
до
тех пор пока солист или исполнитель на первом барабане не решает перейти к
другому
разделу или модели. Кроме того, последний звук предыдущего раздела является
первым в
последующем построении, в связи с чем напрашивается ассоциация со змеей, которая
как
бы заглатывает свой хвост. Значение этого приема выходит за рамки собственно
музыкальной традиции. В большинстве африканских культур экстатическое состояние
или состояние транса участвующих является обязательным условием религиозной
церемонии. Обычно человек приходит в такое состояние, танцуя несколько часов
подряд в
сопровождении непрерывного потока музыки. Африканцы считают, что в человека в
состоянии транса вселяется божество или дух и тем самым он очищается от грехов.

Предыдущая Следующая