Главная

Предыдущая Следующая
вашего,
тогда как другие с ним почти не связаны.
Как правило, эти ритмические модели не импровизируются. Они повторяются,
иногда в течение длительного времени, до тех пор пока ведущий барабан, танцор
или кто-
нибудь другой не подаст сигнал перейти к другой ритмической модели. Вся прелесть
этой
музыки - в сочетании ритмических линий, прихотливо сплетающихся друг с другом,
то
расходящихся, то снова сходящихся вместе. У внимательного слушателя это может
вызвать нарушение ориентации, похожее на зрительный эффект, который возникает,
когда
вы сидите в одном поезде, а другой в это время отправляется со станции. На
мгновение вы
теряетесь, не зная, то ли ваш поезд тронулся, то ли другой, то ли сама станция
пришла в
движение. В африканской музыке, по словам видного музыковеда Ричарда А.
Уотермана,
"такая фразировка, основанная на принципе офф-бит, и связанное с ней смещение
акцентов могут таить в себе угрозу нарушения внутренней ориентации слушателя,
его
субъективного метронома, чего в действительности никогда не происходит" [93].
Один из основных типов перекрестного ритма в африканской музыке строится
на
противопоставлении двухдольного и трехдольного метров, на контрасте между
схемами с
двумя, четырьмя или восемью акцентами на единицу времени, с одной стороны, и
тремя
или шестью - с другой. Многие ритмические структуры строятся по принципу
гемиолы,
причем так, что мы воспринимаем их как чередование тактов двухдольного и
трехдольного размеров. В других случаях два метра сосуществуют одновременно, что
создает напряжение и контраст. Такой тип перекрестного ритма не является
единственно
возможным; как я уже говорил, ритмические контрасты могут быть чрезвычайно
сложными. Но перекрестный ритм, построенный на сопряжении двухдольности и
трехдольности, встречается повсеместно в музыке африканских народов, живущих
южнее
Сахары.
Групповое чувство, свойственное африканцам, объясняет тот факт, что
музыка,
связанная с какой-либо деятельностью, не просто сопровождает ее, а является
органическим компонентом этой деятельности. Движения танцоров, хлопки
присутствующих, удары цепами по земле суть элементы единого целого, которое
сочетает
в себе движение, музыку и другие звуки. Хлопки в ладоши, удары цепов и даже
беззвучные телодвижения танцора воспринимаются как перекрестный ритм или
множество таких ритмов, которые в данной ситуации ничуть не менее важны, чем
игра на
барабане. Когда африканский музыкант демонстрирует трудовую песню музыковеду-
этнографу, он всегда имитирует звук отсутствующего топора, молота или весла.
Хотя ритм - это душа африканской музыки, в ней, конечно, есть и мелодия. И

Предыдущая Следующая